
第二週(週六)【話語的職事與為著神的經綸之神的分賜】▶
▶ 我們若要與神完全和好,完全得救,我們就需要心寬宏。 已過五十年來,我認識了許多親愛、寶貝的長老同工弟兄們,有很多位都非常嚴謹、梗直。…我多次想盡全力說服這些梗直的弟兄要有彈性。…然而有時這樣一位梗直的弟兄會反應說,『不!那不合聖經。』這種態度明顯指明,這樣嚴謹、梗直的弟兄們,...
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進度:2018年夏季訓練聚會『利未記結晶讀經(二)』第二十三週 禧年(二) ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主,相關連結可參考:台北市召會共同追求進度
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▶ 我們若要與神完全和好,完全得救,我們就需要心寬宏。 已過五十年來,我認識了許多親愛、寶貝的長老同工弟兄們,有很多位都非常嚴謹、梗直。…我多次想盡全力說服這些梗直的弟兄要有彈性。…然而有時這樣一位梗直的弟兄會反應說,『不!那不合聖經。』這種態度明顯指明,這樣嚴謹、梗直的弟兄們,...

▶ 兩步的和好,由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱為簾子。(出二六37。)罪人藉著平息之血的和好被帶到神這裏,就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子,(31~35,來九3,)將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開,使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這...

▶ 今天許多基督徒只知道基督為他們的罪而死,〔林前十五3,〕卻不知道基督為他們這些肉體、舊造〔林後五14〕而死。…基督為使我們的罪蒙神赦免,就為我們的罪死了。然而這只是和好的起初階段。基督在十字架上不僅為我們的罪死了,也為我們…死了。基督死在十字架上,使我們外面的人,天然的人被了...

▶ 在〔林後五章二十一節〕有神救恩的終極完成,就是神的義。 新約的職事乃是那靈與義的職事。這職事把生命的靈分賜到信徒裏面,結果就產生一種光景、情形,聖經稱之為義。我們得救以前,是在一種完全被神定罪的光景裏。…但是我們得救以後,就被帶進一種光景裏,使我們能蒙神稱義。這就是義。但我們...

▶ 哥林多人雖然已經得救,局部的與神和好,但是他們仍活在肉體裏,也就是活在魂裏,活在外面的人、天然的所是裏。肉體、天然人的幔子仍然使他們與神有阻隔。這意思是說,他們天然的人是阻隔的幔子。因此,他們需要第二步的和好。保羅在林後五章…在哥林多人身上作工,要把肉體的幔子割開,將他們天然...

▶ 保羅在林後五章十八至二十節…說到和好的職事。…根據二十節,基督的大使與神是一;他們像神,並且如同神一樣勸人。他們的話就是神的話,他們所作的就是神所作的。不僅如此,『替基督』的意思就是代表基督。…使徒們得著基督的授權,代表祂執行和好的工作。 保羅在二十節所寫的話很不尋常。他說『...

▶ 壹 我們對和好有基本的領會,是有益的。 貳 新約的眾執事作基督的大使,完成和好的職事。 參 和好的職事把我們帶回歸神到一個地步,我們能在基督裏成為神的義。 肆 這兩步的和好,由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。 伍 與神完全和好會使我們的心寬宏。 陸 和好的結果如下。 柒 藉著和...

▶ 基督的擴展是無法測量的。當我們在基督的擴展上經歷祂時,我們要看見宇宙的量度就是基督的量度。 我們對基督的經歷,需要從二度進到三度,從『平面』進到『立方體』。…在會幕和聖殿裏的至聖所都是立方體。在會幕和聖殿中這個立方體的量度分別是十肘和二十肘。新耶路撒冷將是一個永遠的立方體,長...

▶ 〔在以弗所三章十六節,〕裏面的人,是我們重生的靈,有神的生命為其生命。我們的靈是由神的靈重生,(約三6,)由神的靈內住,(羅八11,16,)並與神的靈調和的。(林前六17。)為了經歷基督,使我們成為神一切的豐滿,我們需要得以加強到我們這裏面的人裏。這含示我們需要藉著聖靈得以加...

▶ 開頭是神來發起,在過程中你不過是一個與神合作的人,而末了還是為著神的榮耀。這就是真實的禱告。真實的禱告乃是人在地上與神聯結並合作,讓神發表祂自己,通過人而成就祂的旨意。 一個人如果只懂得要自己和自己的心意,這個人雖然也可以禱告,卻不是一個禱告的人。一個禱告的人必須達到一種境地...

▶ 一個彀水準的禱告,必須能說這不是人為著自己禱告,乃是人為著神禱告。所有真實的禱告,都不是人為著自己禱告,也不是人為著別人禱告,乃是人為著神禱告。連我們為罪人的得救,為弟兄姊妹的復興代禱,都該是為著神禱告。…禱告最高的意義,就是叫神能得著祂的權益(就是權柄和利益)。從表面看,你...

▶ 我們常常題起以利亞的禱告。〔雅五17。〕…這裏的懇切禱告,希臘原文的意思是他用禱告來禱告,或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。…這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候,他是用一個禱告來禱告,或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說,他是用聖靈在他...

▶ 許多人一聽見禱告這個辭,馬上就領會說,禱告就是人來求告神,禱告就是因為人這裏有了缺乏,需要物質的供應;或者有了疾病,需要醫治;或者有了其他的難處,需要解決,所以就到神面前去求告,求神供應,求神醫治,求神解決。…但是…這些並不是聖經裏面所說,關乎禱告的正確意義。這個定義雖然不敢...

▶ 壹 『堅定持續的禱告』。 貳 『堅定持續的…盡話語的職事』。

▶ 提後三章十四至十七節說到屬神的人有神的呼出。聖經,神的話,乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此,祂的話就是靈(約六63)或氣。所以,聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質,猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈,劃擦聖經的靈,以點著神聖的火。…聖經既為...

▶ 聖經啟示一位奇妙、美妙者—神人耶穌基督。…這就是神成為人,為要使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起,構成到彼此裏面。在基督裏,神構成到人裏面,人也構成到神裏面;神與人已調和在一起,成了一個實體,稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面...

▶ 一面約伯承認他是會朽爛,會銷毀之物,〔伯十三28,〕另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路,並為他的腳掌劃定界限,(27,)所以他要神向他說明情況。 我們需要看見,神永遠的經綸,就是神永遠的目的同祂心頭的願望,要將祂自己在祂神聖的三一裏,作為父在子裏...

▶ 約伯是在一個範圍裏,建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的,他以自己所建立的為傲,他也信靠這個,並引以為榮。 神在祂永遠的經綸裏,沒有意思要建立這些東西;反之,神認為這些事全數是攔阻,所以要把這些從我們身上剝奪…。當一切都被剝奪之後,你就看...

▶ 『烏斯地有一個人名叫約伯;這人完全且正直,敬畏神,遠離惡事。』〔伯一1。〕完全,與我們裏面的人有關;正直,與我們外面的人有關。不僅如此,正直也是不彎曲,不偏斜。…約伯不僅裏面完全、外面正直,更在積極一面敬畏神,在消極一面遠離惡事。…神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們...

▶ 約伯對神說,『要指示我,你為何與我爭辯。』(伯十2下。)在約伯記十章十三節他繼續說,『然而你待我的這些事,早已藏在你心裏;我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由,但他相信,神心裏隱藏著一些理由。約伯是對的;有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏...
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