
第二週(週六)【信徒(一)】▶
▶ 路加十八章三節的寡婦表徵信徒。就某種意義說,在基督裏的信徒在今世是寡婦,因他們的丈夫基督(林後十一2)不在他們這裏了。 主在這個比喻中指明,基督裏的信徒有一個對頭,就是魔鬼撒但,對這對頭我們需要神的伸冤。我們應當為此恆切禱告,(見啟六9~10,)不可灰心。 照路加十八章四節看...
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進度:2018年夏季訓練聚會『利未記結晶讀經(二)』第二十三週 禧年(二) ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主,相關連結可參考:台北市召會共同追求進度
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▶ 路加十八章三節的寡婦表徵信徒。就某種意義說,在基督裏的信徒在今世是寡婦,因他們的丈夫基督(林後十一2)不在他們這裏了。 主在這個比喻中指明,基督裏的信徒有一個對頭,就是魔鬼撒但,對這對頭我們需要神的伸冤。我們應當為此恆切禱告,(見啟六9~10,)不可灰心。 照路加十八章四節看...

▶ 『你若把聖經好好的讀過,就看見神有一個脾氣,就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事,祂喜歡在暗中作工。祂造了宇宙,祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不著祂。祂住在一個人裏面,但幾乎沒有人認識那個人。人接觸祂一次,不過看祂是一個稱為拿撒勒人耶穌的人。再接觸祂一次,就覺得祂是...

▶ 照聖經的啟示來看,聖靈住在我們裏面,主要有以下六方面的功用: 聖靈進到我們裏面,首先乃是作素質的靈,為著我們的生存、所是、生命和生活。祂是經過過程之三一神的終極總結,也就是基督在復活裏所成的賜生命的靈。(林前十五45。)這靈進到我們這信祂的人裏面,(約二十22,)並活在我們裏...

▶ 我們一因信,得著主的生命,我們的名字就記在主的生命冊上。〔啟三5。〕主的生命是永遠的生命,我們得著主這永遠的生命,就永不滅亡。(約十28。)…我們因信得著永遠的生命,就永不滅亡,是沒有條件的。但主在這裏所應許的,名字不至於從生命冊上被塗抹,是以得勝為條件的。所以〔啟示錄三章五...

▶ 來世得永生,是在將來千年國的時候,只關係我們在國度時得賞賜,並不關係我們永遠得救。 主耶穌在〔馬可十章二十九至三十節〕說到今世和來世。今世就是現今的世代,也就是我們今天所處的這恩典時代。來世是將來的世代,也就是將要來的國度時代。主在這裏應許說,我們若為祂和福音撇下一切,必在來...

▶ 永生(永遠的生命)…是聖經中一個很大的題目,並且也可以說,是神在祂的救恩裏所賜給我們的最大的福分。關於得著永生,享受永生的福分,聖經給我們看見,是分作三個不同的時期的。一個是在今世得永生,一個是在來世得永生,另一個是在永世享永生。…今世得永生,是在我們相信的時候。我們在今世相...

▶ 壹 神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。 貳 永遠的生命乃是神的生命帶著神聖的性情。 參 三一神乃是新約的結構。 肆 神是自隱的神。

▶ 在新約裏,信徒也稱為基督徒。〔徒十一26,二六28。〕…在行傳十一章二十六節,『基督徒』是羞辱的名稱。在安提阿的門徒給人加上這樣羞辱的綽號,指明他們必定為主作了剛強的見證,使他們在不信的人眼中顯得不同且特別。(新約總論第五冊,九九頁。)

▶ 『聖徒』一辭指那些被分別且聖別歸神的人。…在基督裏的信徒乃是蒙召的聖徒,〔林前一2,〕並不是蒙召作聖徒。這是地位上的事,是地位上的聖別,為了達到性質上的聖別。 按照文法,在林前一章二節,『給…神的召會』與『給在基督耶穌裏被聖別〔的人〕』是同位語,指明『給…神的召會』等於『給在...

▶ 『信徒』這名稱,標明他們是照著神新約信仰的經綸,〔信入〕基督是神兒子的人。…任何對基督沒有信,〔沒有信入〕基督的人,必然不是信徒。 信徒是那些接受基督作他們生產的生命,使他們成為神兒女的人。〔信入〕基督等於接受祂。我們〔信入〕基督,就是接受祂。我們藉著〔信入〕祂而接受祂。(新...

▶ 〔有些人〕可能認為主的恢復只是為著地方召會的恢復。我說『不錯』,然而有一個『但是』。…地方召會有許多顯於物質事物的方面。你必須安排長老、設立執事,以照顧許多外面的事務。但就基督的身體而言,沒有物質的事物。地方召會幾乎百分之九十是物質的,但卻該是為著屬靈的一面,這屬靈的一面就是...

▶ 我們不要模倣這世界的樣子,就是不要講時髦,卻要藉著心思的更新而變化。…聖經裏講的更新,乃是心思的更新,完全是心思的問題。心思就是我們的心理、我們的哲學、我們的宗教思想、以及對人事的看法等。我們需要被更新,主要的是我們的心思要更新。 以弗所四章二十三節說,『在你們心思的靈裏得以...

▶ 首先,信徒被稱為門徒。『門徒』一辭在福音書和使徒行傳裏常常使用,但在書信裏完全沒有用到。〔在〕馬太五章一節…基督在山上坐下,祂的門徒(不是那些群眾)到祂跟前來,作祂的聽眾。…聚集在祂周圍的群眾是外圈,但祂的門徒是內圈。這些門徒是猶太信徒。然而,當他們在山上聽國度憲法的頒佈時,...

▶ 壹 我們是基督的門徒,就是跟從基督,並照著那在耶穌身上是實際者(就是耶穌一生的真實光景,如四福音所記載的)而學基督的人;這是在基督的經歷裏經歷祂,好使我們能成為祂生機的繁殖和複製,使祂得著祂自己團體的彰顯,而在召會中並在新耶路撒冷裏得著榮耀。 貳 我們是基督裏的信徒,就是憑神...

▶ 我們必須學習供應生命給別人。要這樣作,我們自己必須有生命。…我們必須學習生命的功課,然後纔會知道如何供應別人。事實上,我們若有生命,無須刻意供應生命給人,生命就已經供應給人了。 我們不該想要給人錯誤的印象,認為我們有作事的方法,我們很聰明,或者我們甚麼都知道。反而,我們該簡單...

▶ 有些人會爭辯說,牧養不是每個弟兄或姊妹都有的恩賜。然而,…無論智愚,每個作父母的都有養育孩子的才能。養育孩子不是特別的才能,乃是與生俱來的才能。同樣的,藉著我們屬靈的出生,每個在召會裏的肢體都有牧養的恩賜。…有些人以為,因為他們太年幼,又不是牧師、長老、或老練的基督徒,所以他...

▶ 在彼得的頭一封書信中,在二章二十五節他說到基督是我們魂的牧人和監督,而我們的魂乃是我們內裏的所是,也就是我們的真人位。在五章一至二節他告訴長老們,務要按著神牧養神的群羊。按著神,意思就是我們必須活神;我們必須隨時隨處有神。我們在我們的悟性上、道理上、與教訓上有神,但我們在牧養...

▶ 今天人所需要的,乃是我們裏面的人,就是我們的靈能彀出來,這樣,人纔能得著供應。…我們外面的人和裏面的人如何能分開呢?…約翰福音說,一粒麥子若不落在地裏,就仍是一粒,若是落在地裏死了,就要結出許多子粒。〔十二24。〕我們跟隨主的人,失去魂生命,就要得著生命。…如果一個人在神面前...

▶ 基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位...

▶ 約翰十章十至十一節的『生命』,原文是兩個不同的字。在十節,希臘文是zoe,奏厄。這字在新約裏是指永遠、神聖的生命。在十一節,希臘文是psuche,樸宿克,意魂,即魂生命,就是人的生命。這兩節指明主耶穌有兩種生命。主是人,有樸宿克的生命,人的生命;祂也是神,有奏厄的生命,神的生...