修道篇：續養慧命
續養慧命是繼續供養有用的生命。也就是讓有用之身活起來。 首要：五臟六腑健全，五陰六識健康，心神安佳，意識在道中行。
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明川佛堂
廣傳道法慈悲喜捨
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20 of 37 episodes修道篇：一法深入並修十善
人非萬能、術有精專。 修行者更需一法深入禪關。 十善是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，修習十善業可成天人、達到三禪天。 是道之最上乘，是佛教的小乘聲聞。 不經此難入佛敎大乘。
修道篇：廣結善緣
緣起在於自修善，如何修善就如何結緣。 有緣相聚就善於結交。 獨善其身不夠悲憫。 結交是友善的往來，是福報的基石。 結緣使生命得以延續。 廣結善緣讓宗教得以宏揚，廣為流傳。
修道篇：悲天憫人
天悲無擇優劣，一切眾生平等，願受護者皆得受護。 天恩浩大。 人因業緣果報，落入五濁惡世，易起三毒、恐懼、畏怖之心，仁者當慈憫其無知。
修道篇：忍辱
天妒英才、人有妒心。 修行之人當忍收鋒芒，以養精、氣、神。 忍人當做，而不願意做之事。修行者來做。 受辱之人卑恥，而生狂怒心之火。 修行者該止息。
修道篇：讚美
人有聖賢、愚痴、美醜，行事有正反兩面。 聖賢只行正面，只說讚美關愛的話，鼓勵可使他人高興上進，愚所行皆反。
修道篇：惜福
勤儉持家、惜福至富。 福有財福、幸福、德福、祿福、壽福、子孫賢福。 佈施可植福，財施得財福、幸福； 法施得德福祿福； 無畏施得壽福、子孫賢福， 如此多福當珍惜。
修道篇：儀規合時宜
俗語：新例莫設，舊例莫滅。 其實所有儀規皆為人、神、六道眾生而設，當恭敬、虔誠、莊嚴，民間禮俗，量力符合時代的需求為宜。
修道篇：常住菩薩心
子曰：一日三省我心； 淨土宗說：老實念佛，皆在提醒自己。 若能常住菩薩心，身、口、意業自清淨，言即真言，心即真誠，身即真如，道如斯也。
修道篇：願學願成
學由師授於子，成是子庶供其師，心願堅固者能學能成，決非一般想學、要學、需學、非學不可者所能成就。 而是誓心堅定，願力不退，一定修學者始成也。
修道篇：敬鬼神而遠之
天神福報大，一但享盡亦得輪迴。 鬼神慾妄多，夜來為王，日生病魔，自顧不暇。 人尊鬼神為先人故普敬，勿擾之勿勞勿求，令得安息。
修道篇：修行
修惡行善是修行，修行非靜止不動，而是動中的靜止。 風大枝葉擺，而根基未動。 事多形骸變，而心性怡然。 心亂是惡，行乖癖是惡。 止行壞死惡極。
修道篇：寂然
天空是空、心靜是空、無做是空、無染是空、空納諸色相依舊是空，是以空不孤行而寂然清淨。
修道篇：無做而做
做一切事，若取功德則未離我我所，若不取功德則亦未離我我所，故做一切事不取功德亦不不取功德，是以離我我所無做而做，故無有功德可取。
修道篇：離我我所
佛化眾生，所以眾生皆含佛性，眾生非眾生，假名眾生，我者亦同，我非我，假名為我，只因迷自立有我，若能離我我所則，自性自覺自生萬法。
修道篇：心靜
心靜自然涼，心煩則氣燥，心要如何才能靜，放下則心自靜。 心動則法動，萬法由心生，法生於忍，忍外在的誘惑，忍慾妄的紛亂。 是故放下則成忍。 能忍則心靜也。
修道篇：放下
放下自我人格氣勢與地位，不貢高、不自卑。 放下前世今生所有恩情與怨恨，心平氣和。 放下我摯我著，愛慾情懷，素養神靈。
做人篇：節制行為
吃要七分飽才健康，力出七分才能保性命。 窮兵莫追，留退路給他人，自己才能安全的贏。 凡事不得盡興，以守百年真精氣神。 人情留一線往後好見面，所以做人做事都要節制其行為。莫一次用盡，留得青山在，那怕沒柴燒，眾人皆醉我獨醒。
做人篇：美的涵養
小草開花很美，一個人無恨、無所求、無妄想，從內心裡很自然的散發出來的真心喜悅，愉快的笑容便是一種美。 不用言語，有涵養的美，可以讓人陶醉，且惜且憐，端看你如何去欣賞美，如何去散發你的美。
做人篇：知錯能改
「人非聖賢熟能無過，知錯能改善莫大焉。」如果知道自己行為有錯，當然要改，但是人們大都不知自己有錯更不願承認自己有錯，要改就更難了。如果我們有個能指正我們過錯的人，有一個敢諫言的益友，自己就需要有勇氣去接受錯誤，更需要有毅力去改過。 佛說：「凡夫帶有過去世的業障，染有現世的習性業力...
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