南怀瑾老师讲述《唯识》第十七集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
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唯识（共五十两集）南怀瑾老师
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵贡献给后来的行者。 传承中华文化 弘扬南师精神
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17 episodes南怀瑾老师讲述《唯识》第十六集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十五集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十四集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十三集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十二集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十一集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第十集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第九集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第八集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第七集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第六集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第五集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第四集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第三集
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南怀瑾老师讲述《唯识》第二集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
南怀瑾老师讲述《唯识》第一集
怀师认为佛法应为解脱生死之实证科学，而非神祕而怪力乱神之说。他花两年半时间解说「成唯识论」，纯以慈悲为出发，破除神祕为基础。亦强调玄奘法师所提的「八识规矩颂」，让后来的行者，留意自身的起心动念，用科学态度条理分析，去恶存善，净化自身。并称「唯识」为净化人性的心理学，以其体会的内涵...
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