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蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚云：「熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟」。 请以是编验之。
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
新婚三天来到厨房，洗手亲自作羹汤。 还不熟悉婆婆的口味，做好先让小姑品尝。
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
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蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
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蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
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蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
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蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
蘅塘退士原序世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？ 谚...
赠别·其一 唐代 ： 杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
赠别·其二 唐代 ： 杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
金谷园 唐代 ： 杜牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
寄扬州韩绰判官 唐代 ： 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
遣怀 唐代 ： 杜牧 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
秋夕 唐代 ： 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
将赴吴兴登乐游原一绝 唐代 ： 杜牧 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
赤壁 唐代 ： 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
早发白帝城 唐代 ： 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
夜上受降城闻笛 唐代 ： 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
贾生 唐代 ： 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
隋宫 唐代 ： 李商隐 乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
瑶池 唐代 ： 李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。
嫦娥 唐代 ： 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
夜雨寄北 唐代 ： 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
寄令狐郎中 唐代 ： 李商隐 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
为有 唐代 ： 李商隐 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。 无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
江南逢李龟年 唐代 ： 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
芙蓉楼送辛渐 唐代 ： 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
闺怨 唐代 ： 王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
春宫曲 唐代 ： 王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
九月九日忆山东兄弟 唐代 ： 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
凉州词 唐代 ： 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
后宫词 唐代 ： 白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。