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ブログ安心問答（浄土真宗の信心について）の音声版です。浄土真宗の教え､信心､その他についていろいろと話をするpodcastです。
今回は、以下の質問に回答しました。 ーー 第５０回目を聞かせていただき、「信の一念」には意味が２種類あり、①時剋の一念は自覚はできないけれども、②信相の一念は、阿弥陀仏の救済を疑心なく信じた人には、信相の一念の自覚があることが分かりました。 そうすると、この「信相の一念」の自覚が...
今回は、以下の質問に回答しました。 ーー 阿弥陀仏の本願をその通りと聞けるようになった瞬間を、「信の一念」と浄土真宗では言っているのでしょうか？ また、この「信の一念」は、自覚ができるのでしょうか？ 獲信（回心）のパターンには、二つのパターン（突然的回心と漸次的回心）があると聞い...
今回は、第４８回を聞かれた方からの質問メールについて話をしました｡ 以下、質問です｡ -- 阿弥陀仏の本願に救われると、往生一定とハッキリする、と聞いたことがあるのですが、 阿弥陀仏の本願を疑い無く聞けるようになる（聞く耳をいただく）と、往生一定だとハッキリして、今までの本願に対...
今回は#047回を聞いた方からの質問メールについて話をしました｡ 以下質問メールより ーー 本願を信じるか・信じないか？ 本願を疑いなく聞いたか・聞いていないか？ は私の選択や決断ではないですよね？ 阿弥陀仏の本願は、差別的な本願ではなく、万人が平等に救われる唯一の道であり、後生...
今回は#046を聞かれた方からの質問について話をしました｡ 以下質問 ーーー 因果の道理や六道輪廻は、仏教全般に言える教えで、これは阿弥陀仏の本願の内容とは、直接的には関係がないから、本願疑惑心ではなく、疑煩悩であるということが分かりました。 また、阿弥陀仏の存在や極楽浄土の存在...
今回は#045からの質問です｡ ーーー ４５回目の質問された方からの追加の質問です｡ （略） そこで、この疑いは、本願疑惑心なのか？ それとも、疑煩悩なのか？ いくつか具体例を挙げてみたいのですが、 親鸞聖人は、阿弥陀仏の本願を疑い自らはからう心を、本願疑惑心と定義されているよう...
前回の配信記事 #044について ーー 「本願を信じて、念仏していない」念仏は、念仏ではないと仰っていましたが、 法然上人や親鸞聖人は、信前の者にも、念仏することを勧めてはいないのでしょうか？ 信前の者でも、お念仏を称えることは、尊いことではないのでしょうか？ 私は、私の心が、ど...
#044 今回は、前回43回目の質問をされた方から、前回を聞いた上での質問を頂きました｡ 以下質問 ーー 話の中で出てくるご文 ①「乃至十念」と申すは、如来のちかひの名号をとなへんことをすすめたまふに、遍数の定まりなきほどをあらはし、時節を定めざることを衆生にしらせんとおぼしめし...
#43 質問： （ブログやネットラジオ版の中で） 繰り返し何度も、阿弥陀さまの仰せは、「只今おまえを助ける 」とお話しをされていますが、本当に阿弥陀さまは、私に向かって「只今おまえを助ける」と仰せになっているのでしょうか？ また、南無阿弥陀仏の言葉の意味が、「只今おまえを助ける」...
Peing-質問箱-に頂いた質問について話をしました。 ーー 質問 「念珠を持った方が良い、西に足を向けるようなのは極楽を思えば控えた方が良い等のお勧めが気になりビクビクします。信心がわからないからか具体的な行動にすがり、特に禁止的な勧めに過敏反応し、苦しくなってしまいます。 ど...
質問箱より「御文章の「此方十劫邪義章」における十劫安心への批判がよくわかりません。」という質問について答えました。
質問： 「聞即信」とは、聞いているままが信心であって、聞いたら信心をいただけるということではないのでしょうか？ https://peing.net/ja/q/98bb7cad-284d-424b-b2bc-1fc22b856e9c 質問箱には以下のように回答しています。 ーー は...
#039回は、質問箱の以下の質問について話をしました。 質問： 「弥陀をたのむ」とは、観念的・抽象的な阿弥陀仏をたのみにすることではなく、具体的に、今、口から出ている南無阿弥陀仏をたのむということでしょうか？ 質問箱には以下のように回答しています。 はい。口から称名となって称えら...
質問箱に頂いた質問について話しました。 Q「念仏は、やっぱり真面目に真剣に称えないとダメだ」と思ってしまうのも、結局本願を疑っていることになるのでしょうか？ A「どう称えたか」によって、念仏それ自体が何か変わると思うのは疑っていることになります。それは、念仏を冷凍食品のように「レ...
第３６回目を聞かれての質問について話をしました。 質問「阿弥陀様をたのむものを必ず助けるということですが、阿弥陀様に助けてくださいとお願いするのではなく、仰せをそのまま承るとはどのようなことなのでしょうか？我にまかせよ、必ず助けるという仰せについて疑いのない状態、御本願をそのまま...
今回は、 質問箱 に頂いた内容について話をしました。 質問 「蓮如様は、口に念仏申しただけでは足すからぬと仰っていると思います。 一方で、阿弥陀様の御本願には、お念仏をとなえる衆生を必ず助けるとお誓いになられています。 蓮如様のお言葉をどう解釈したらよろしいでしょうか？ 今私は助...
ブログ記事はこちら 安心問答ー浄土真宗の信心について- 話の中に出てくる御文 いかにいはんや十方群生海、この行信に帰命すれば摂取して捨てたまはず。ゆゑに阿弥陀仏と名づけたてまつると。（ 顕浄土真実行文類 - WikiArc ・浄土真宗聖典註釈版P187） （８２） 摂取してすてざ...
ブログ 安心問答ー浄土真宗の信心について の音声版として配信をしています。 今日の質問は質問箱の こちら からです。 話のなかで出てきた尊号真像銘文。 「「乃至十念」と申すは、如来のちかひの名号をとなへんことをすすめたまふに、遍数の定まりなきほどをあらはし、時節を定めざることを衆...
質問の全文は、ブログ 安心問答浄土真宗の信心について をご覧ください。
#032「心が南無阿弥陀仏になるというのはどういう意味なのでしょうか？」（頂いた質問） Peing-質問箱- に頂いた質問について話をしました。 話の中に出てきたご文 （安心決定鈔より） 【6】 念仏三昧において信心決定せんひとは、身も南無阿弥陀仏、こころも南無阿弥陀仏なりとおも...
「真宗において 称える心、聴聞しようとする心、 それらをもともと持たない私たちが、 阿弥陀仏のお働き、お育てにより念仏を称えるという 内容を見聞きすることがありますが、 念仏しようとしたり、聴聞しようとする殊勝な心を 私達は元来、持っていないという内容はお経の中にありますでしょう...
#030 今回は質問箱に頂いた質問 「ただ今助けるという阿弥陀仏の本願を『許諾する』『受け入れる』『聞き受ける』等という表現がされますが、そのニュアンスがよくわかりません。 自分の心でただ単に『許諾した』と思い込むことでもないですよね？」 について話をしました。 質問箱はこちら...
質問箱に頂いた質問 「自力を捨てるとは、自力が問題にならなくなることですか？それとも自力が意識から消えるのでしょうか？」 について話をしました。 話の中で出てきたご文 自力のこころをすつといふは、やうやうさまざまの大小の聖人・善悪の凡夫の、みづからが身をよしとおもふこころをすて、...
質問箱に頂いた質問について話をしました。 「信後には安心がありますか？」 話の中で出てきたご文 弥陀の名号称えつつ 信心まことにうるひとは 憶念の心つねにして 仏恩報ずるおもひあり（浄土和讃） http://ur0.work/znv3 ブログ 安心問答−浄土真宗の信心について
質問「逆謗の死骸である機を見つめよとか、機はほっといて法の尊さに目をつけよとか言いますが、どららが正しいのでしょうか？どちらもそんなに気にせずに聴聞すればいいのでしょうか？」 についての話をしました。 話の中に出てくる親鸞聖人の御言葉 摂取不捨の真言、超世希有の正法聞思して遅慮す...
パロディ (id:parotan) 2019-08-20 交通の便が悪い田舎に住んでいることや、自分の体調のこともあり、なかなかお寺へ参ることができません そのため本を読んだりネットで法話の動画を見て浄土真宗の勉強をしているのですが、聴聞をしないものは救われないのでしょうか。につ...
今回は、頂いた質問 「阿弥陀仏の本願に対する疑いがどうしても晴れません。悩んでいます。救うと誓われているのになぜ獲信者が少ないのでしょうか」 について話をしました。 −−− 今回出てきた和讃は、以下 正像末和讃 (67) 自力諸善のひとはみな 仏智の不思議をうたがへば 自業自得の...
https://anjinmondou.hatenablog.jp/entry/2019/03/21/055958 に関連した内容をラジオ版で収録しました。 ・一 あさの御 つとめ に、「 いつつの不思議 をとくなかに」（高僧和讃・三三）より「尽十方の無礙光は 無明のやみをてらし...
猿松 2019-02-28 12:03:25 （略） あれから「おまかせする」ということについて考えておりました。 「弥陀の本願信ずべし」とは「弥陀をたのめ」ということであり「阿弥陀仏におまかせする」ということである。これを詳しく言うと「阿弥陀仏に自分の後生をおまかせする」という...
ブログ記事 https://anjinmondou.hatenablog.jp/entry/2019/02/02/203016 に関連して､ 罪障功徳の体となる 氷と水のごとくにて 氷多きに水多し 障り多きに徳多し （高僧和讃） のご和讃について話をしました。 過去の理解と今の理...
ぷろぐれすさんから頂いたコメントについて話をしました。
#020「金剛心になると聞いたことがあります。なにが金剛なるのでしょうか？」（頂いた質問）
頂いた質問 「命がけで聞かないと救われないのでしょうか？」について話をしました。 （６３） 一 仏法者申され候ふ。わかきとき仏法はたしなめと候ふ。としよれば行歩もかなはず、ねぶたくもあるなり。ただわかきときたしなめと候ふ。（御一代記聞書）
今回は頂いた質問 「私はなぜ助からないのでしょうか」について話をしました。
#017 今回は南無阿弥陀仏と念仏していてもいかにもありがたそうに称えられる人の念仏と比べると、私が称える南無阿弥陀仏と違うのではないかと思ってしまいます。という方からの質問について話をしました。
御文章､領解文に書かれている「たすけたまへ」「弥陀をたのむ」について話をしました。
園児さんのコメントより 「易往而無人」について話をしました。 −−−− 律宗の用欽のいはく、「法の難を説くなかに、まことにこの法をもつて凡を転じて聖となすこと、なほし掌を反すがごとくなるをや。大きにこれ易かるべきがゆゑに、おほよそ浅き衆生は多く疑惑を生ぜん。すなはち『大本』（大経...
今回は園児さんのコメントから 「愚者になりて往生す」（末灯鈔）について話をしました。
今回は 「心得たと思ふは心得ぬなり。心得ぬと思ふは心得たるなり。」（御一代記聞書２３２）の意味について質問を頂いたので話をしました。 ------- 一 おなじく仰せにいはく、心得たと思ふは心得ぬなり。心得ぬと思ふは心得たるなり。弥陀の御たすけあるべきことのたふとさよと思ふが、心...
今回は、「阿弥陀仏に救われるのに、信心決定するのに、早い人と遅い人がなぜいるのでしょうか？」という質問について、話をしました。
メールで頂いた質問 歎異抄一章に「摂取不捨の利益」と仰っておられるとお聞きしますが､その世界は､どういう世界でしょうか。 について話をしました。 今回収録に出てきた御文 弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて、往生をばとぐるなり と信じて念仏申さんとおもひたつこころのおこるとき、...
タロウさんのコメントについて話をしました。 以下､ブログのコメントより −−−−−−−−− タロウ 2018/10/06 22:38 山も山さんこんにちは。 わざわざ記事にしてくださりありがとうございます。 ＞それは、なんとかなろうと聞いているときも同じです わからないのがここで...
今回の頂いた質問 「法座に足を運ぶ時､今日こそは聞いて疑いない身になろうと思っています。しかし､法座が終わると今日も駄目だったかと肩を落として帰っています。こう言う状態がずっと続いていますが､どう聞いたらいいでしょうか」 不断光ということから話をしました。
今回は「本願を聞いても、有難いとは思うものの、なかなかそうだなと思えません。どう聞いたらいいのでしょうか？」について
メールで頂いた質問。 「信心決定すると疑心あることなしということですが､どういう状態が疑心あることなしなのかが､正直わかりません。」 について話をしました。
ブログに頂いた､ぷろぐれすさんのコメントについて話をしました。 −−−−−−−−− http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20180906/1536221470#c1536313186 ●「南無阿弥陀仏と耳に聞こえているでしょう？ 南無阿弥陀仏と口に称えら...
「地獄へ堕ちるかよりも浄土往生を願う本願を聞いて下さいと聞きましたが､気になります」と頂いた質問について話をしました。 お知らせ 兵庫県西宮市での響流会さまの「にしのみや聞法会」で話をさせていただくことになりました。 http://kourukai.org/?p=331 −−−−...
田子さんからの質問についての話。http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20180815/1534315786#c1534754553 「各お寺で聴聞をさせていただいているのですが、なかなか阿弥陀仏の本願に対して疑いがはれません。どうすればはないとお聞きしま...
2018/08/11のブログ記事 「ブログを読めば(聞法すれば)救われるというのは間違いのように思いますが、読まない方がいいとも思いません。身の置き場がないように感じますが、どのように受け取れば宜しいでしょうか？」（ぷろぐれすさんのコメントより） についての追加の話です。 関連記...
今回は､メールで頂いた質問。 「仏教の難しい言葉はあまりわからないので､ブログを読むときお聖教の言葉はほとんど飛ばして読んでいますが､これでいいでしょうか？」 について。